Les ânes ( 2 ) ....

Pour la communauté " ombre et lumière " ,  clic ,  créée par Hauteclaire et gérée par Nathalie.

En Tunisie , Djebba est une ville d’une très grande richesse naturelle mais aussi archéologique. Ce petit village perché est très connu pour la grande variété de ses arbres fruitiers mais aussi pour son superbe parc naturel.

Ce parc dispose de sources d’eaux, dont quelques unes en coulant se transforment en agréables petites cascades . Dans les escarpements de la montagne Djebel Gorra, on découvre plusieurs cavernes et grottes qui étaient habitées .

Les fouilles et les travaux de déblaiement continuent pour permettre d'accéder à ce site .

L' Homme et son compagnon l' Âne , sous le soleil torride , et dans un environnement escarpé , travaillent inlassablement .

Une asnée : La charge d'un asne, ce qu'il porte à chaque voyage. Une asnée de vin, une asnée de fruits. Ce mot n'est en usage qu'à la campagne, et dans les Provinces. L'asnée de vin à Lyon contient 80. pots de vin.



Combien de fois , en une journée , ont-ils tous les deux , ensemble , parcouru ce chemin pierreux et escarpé ?

Plusieurs études et recherches ont été menées pour déterminer la période et la localisation précise de la domestication de l'âne.
Il est communément admis que la domestication de l'âne remonterait à 5000 av. J.-C. dans la vallée du Nil.
Des chercheurs du CNRS du Laboratoire d'écologie alpine ont montré en 2004 par des études génétiques que c'est en Afrique du Nord-Est que l'âne commun  aurait été initialement domestiqué.

Les ancêtres de l'âne commun seraient ainsi l'âne sauvage de Nubie et l'âne sauvage de Somalie.
En 2007, des dépouilles d'âne retrouvées dans une tombe égyptienne à Abydos ont montré des déformations caractéristiques de leur squelette, secondaire à leur utilisation comme animal porteur et qui n'existent pas sur les ânes sauvages.

L'âne est le premier équidé à être domestiqué et a ainsi été utilisé très tôt pour le transport des individus et des biens. Mais cette domestication est bien postérieure après celles du bœuf, du mouton et de la chèvre qui datent, elles, des VIIe et VIIIe millénaires av. J.-C.
Le cousin de l'âne, l'onagre, aurait été domestiqué à la même période en Mésopotamie pendant près de 3000 ans, mais cette utilisation a ensuite brusquement cessé, l'onagre étant aujourd'hui revenu à l'état sauvage notamment en Turkménie, en Iran et au Pakistan.

 

 

Les ânes ....

 

Pour la communauté  " ombre et lumière " , clic , créée par Hauteclaire et gérée par Nathalie .

L'Âne sauvage de Somalie est une sous-espèce d'âne sauvage d'Afrique. Il se trouve principalement en Somalie, au sud de l'Érythrée, et dans la région d'Afar en Éthiopie.

 

 

L' âne  sauvage de Somalie présente des zébrures sur les membres, ainsi qu'une raie de mulet, caractéristiques des espèces primitives.

 

Actuellement limitée à la corne de l'Afrique : Érythrée, Éthiopie et Somalie ,

la sous-espèce est considérée comme en danger critique d'extinction par l'UICN , Il resterait moins de 1000 ânes sauvages de Somalie dans le monde.

J 'aime l'âne si doux




J'aime l'âne si doux
marchant le long des houx.
Il a peur des abeilles
et bouge ses oreilles.
Il va près des fossés
d'un petit pas cassé.
Il réfléchit toujours
ses yeux sont de velours.
Il reste à l'étable
fatigué, misérable.
Il a tant travaillé
que ça vous fait pitié.
L'âne n'a pas eu d'orge
car le maître est trop pauvre.
Il a sucé la corde
puis a dormi dans l'ombre.
Il est l'âne si doux
marchant le long des houx....




Francis Jammes

Flowerpower 2015 ....

Pour mémoire , il s'agit de poster un article le lundi qui comprend une photo , une image , un dessin de fleur .

L' objectif de ce rendez-vous est de commencer la semaine dans un esprit flower power.

http://www.bernieshoot.fr/2015/04/votre-evenement-photographique-flower-power-2015.html



Un joli chardon de nos prairies qui se délecte du soleil de septembre.

echinops bannaticus





Mon petit coin de ciel



Communauté " petit coin de ciel " de chez Chat Bleu , clic , et Arlette , clic .


Un ciel sans nuage

Un vent frisquet

Une légère brume lointaine

Un soleil éclatant!

Belle semaine à vous tous.

24 heures photo ( 1 ) ....

 

Communauté  gérée par Patricia , clic .

Ruse candide ....!!



Ouf ! Il a l'air tranquille !

Je peux passer sans crainte !

Si elle croit que je vais la laisser passer!!

Pffffff! je l'ai vu !

Et je l'attends !!

Bon week end à tous .










 

Nénuphars ....

 Une nouvelle parution sur mon autre blog " instantané " , clic .






Pour la communauté  " ombre et lumière " , clic , créée par Hauteclaire et gérée par Nathalie .

L'Académie française a écrit « nénufar » de 1762 jusqu'en 1935  et les rectifications orthographiques du français en 1990 préconisent de revenir à cette orthographe .

En adoptant la graphie « nénuphar » dans la huitième édition de leur Dictionnaire (achevée en 1935), les Académiciens se seraient laissé aller à un rapprochement sémantique avec les nymphes (ces dernières partageant avec les nénuphars un attrait certain pour l’eau), mais également avec le genre Nymphaea, qui est celui de certains nénuphars.

Dans son propre dictionnaire, Émile Littré a comme entrée principale « nénufar », mais cite également nénuphar « d'après l'usage des botanistes ».

Un autre genre de nénufar est Nuphar, nommé en 1809 par le britannique James Edward Smith. L'orthographe du nom de ce genre laisse penser que la chose n'est pas simple, ainsi qu'il apparaît déjà chez Littré.

Par plaisanterie, on a appelé « guerre du nénufar » ou « guerre du nénuphar » les polémiques qui ont agité la France au début de l'année 1991 à propos des rectifications orthographiques. En 2005, une brochure exposant l'orthographe de 1990 a été éditée sous le titre Le millepatte sur un nénufar.





Ces " Nymphes " , nous allons les découvrir au conservatoire botanique de Mascarin  ( clic ) à La Réunion .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Le Nymphoides peltata est une vivace aquatique, très rustique, aux feuilles ressemblant à celles des nénuphars, mais plus petites. Ses fleurs, jaune d'or, à bords frangés apparaissent à quelques centimètres au dessus de l'eau en juillet-août.

 

 

 

 

 

Objet de méditation dans le bouddhisme zen, de contemplation pour les romantiques, et de poésie un peu partout, le nénuphar est une fleur à part, comme la rose mais dans un autre registre. Mais il prend actuellement un autre sens et représente symboliquement un paradigme de l’espèce humaine.

Il illustre donc d’abord le calme de l’étang, la paix de l’eau tranquille, les jardins soignés ou les étangs sauvages entourés de prairies et d’arbres tendres. Sa fleur de couleur vive, claire ou douce tranche avec le foncé de l’eau et des feuilles.

D’une famille apparentée aux Lotus et aux Nymphéas, il est une des fleurs mythiques dont l’aura a traversé le temps chargé de cette notion de beauté, de paix, de grâce, de magnificence humble puisqu’il croît sur une eau peu claire.

Outre ce qu’il inspire aux humains, le nénuphar a une particularité: sa croissance exponentielle. Pour simplifier: il fait une feuille un jour, 2 le lendemain, 4 le surlendemain, puis 8, 16, 32, etc. Jusqu’à recouvrir tout l’étang, asphyxier l’eau et en mourir.
Appliqué aux humains, le nénuphar symbolise un paradigme, un modèle de développement, une représentation du monde. L’espèce humaine est entrée depuis moins de deux siècles en phase de croissance accélérée, presque exponentielle. Avec à terme l’épuisement de certaines ressources.

 En sera-t-il des humains comme des nénuphars: disparaître - ou au moins être drastiquement réduits - par l’étouffement et l’épuisement du milieu vital?




En attendant , asseyons-nous sur le rivage à Saint Leu et  " buvons " la sérénité de  ce ciel flamboyant .

Les nénuphars

L'étang dont le soleil chauffe la somnolence
Est fleuri, ce matin, de beaux nénuphars blancs ;
Les uns, sortis de l'eau, se dressent tout tremblants,
Et dans l'air parfumé leur tige se balance.

D'autres n'ont encor pu fièrement émerger :
Mais leur fleur vient sourire à la surface lisse.
On les voit remuer doucement et nager :
L'eau frissonnante affleure aux bords de leur calice.

 

Edmond  Rostand

 

 

 

 

 

 

 

 

Entrée libre ....

Pour la communauté de Patricia , clic , le premier de chaque mois .

C'est la rentrée
Pourquoi ne pas la faire fleurie !



J'ai reçu ce livre en cadeau

Quel délice !

L’Ikebana également connu sous le nom de kadō , la Voie des fleurs ou l'art de faire vivre les fleurs est un art traditionnel japonais basé sur la composition florale.



Au contraire de la forme décorative des arrangements floraux dans les pays occidentaux, l’arrangement floral japonais crée une harmonie de construction linéaire, de rythme et de couleurs. Alors que les Occidentaux tentent d'accentuer la quantité et les couleurs des fleurs, portant leur attention essentiellement sur la beauté de la fleur, les Japonais accentuent l'aspect linéaire de l’arrangement. Ils ont développé un art qui valorise aussi bien le vase, les tiges, les feuilles et les branches que la fleur elle-même. La structure complète de l'arrangement floral japonais est axée sur trois points principaux symbolisant le ciel, la terre et l’humanité à travers les trois piliers, asymétrie, espace et profondeur.

Dans ces arrangements, les fleurs et les branches étaient disposées de telle sorte qu'elles pointent vers le ciel.
Un style d'arrangement plus sophistiqué et appelé rikka ou tachibana , apparut au xve siècle. Le style durikka reflète la splendeur de la nature et l’expose. Par exemple, les branches de pin symbolisent les pierres et les rochers, et le chrysanthème blanc symbolise une rivière ou un petit ruisseau.
L’art rikka devint populaire auxviie siècle, et il fut considéré comme une décoration pour les cérémonies et les fêtes. De nos jours, il est perçu comme une forme antique d’arrangement floral et est de plus en plus rarement pratiqué.

Le changement le plus significatif dans l'histoire de l’ikebana advient au xve siècle, lorsque le shōgun Yoshimasa Ashikaga (1436 — 1490) dirigeait le Japon. Yoshimasa construisit de larges constructions et de petites maisons pour exprimer son amour de la simplicité. Celles-ci contenaient un tokonoma, ou alcôve, où les gens pouvaient placer des objets d’art ou des arrangements floraux. Ce fut à cette période que les règles de l’ikebana furent simplifiées afin que toutes les classes sociales puissent jouir de cet art.

D’autres développements majeurs eurent lieu à la fin du xvie siècle.
Un style plus simple d'arrangement floral appelé nageire  vit le jour et fut intégré dans la cérémonie du thé.
Dans ce style, les fleurs sont arrangées dans un vase aussi naturellement que possible et quels que soient les matériaux utilisés. Du fait de cette association avec la cérémonie du thé, ce style est aussi appelé cha-bana , littéralement « fleurs de thé ».

Dans les années 1890, peu après la Constitution Meiji, qui conduisit à la modernisation et à l’occidentalisation du Japon, fut développé un nouveau style d’ikebana appelé moribana .
Ce style apparaît, d'une part, du fait de l’introduction de fleurs occidentales et, d’autre part, du fait de l'occidentalisation du mode de vie japonais. Le style moribana, qui crée une nouvelle forme de liberté dans l'arrangement floral, est utilisé pour les jardins. C'est un style que l'on peut apprécier quel que soit son emplacement et qui peut être adapté à la fois aux situations officielles (cérémonies) qu’aux situations non formelles.

En France, la pratique et l'enseignement de l'ikebana furent introduits par Kikou Yamata, écrivain franco-japonaise qui en fit les premières démonstrations à Paris en 1930, au salon d'automne.

« Dans l’ikebana la théorie n’est pas tout. L’ikebana c’est surtout savoir observer les plantes et savoir les approcher. À leur contact une conversation intime se noue. L’ikebana enseigne ce langage et permet à chacun de devenir artiste avec une branche. »

                                                     Kizashi, École Shinenshu